fbpx

הדרך הצרה

קופסת דקסמול
נחה על הדרך ה
צרה לאוקו

זה דורש טיפה ביאור…

– –הדרך הצרה לאוקו – הוא שמו של יומן המסע של באשו, גדול משוררי ההייקו שחי כנזיר.
– -אוקו – הוא שם של מקום שהיה נידח מאוד, בזמנו של באשו, אבל פירושו גם "עמוק".
– -צרה –  אתם יודעים, יש לכם מספיק כאלה…

לפעמים בחירה פעוטה כמו לקחחת כדור נגד חום מרגישה כמו הכרעה בין תפיסות עולם מתנגשות. אם כל כמה שאני הייתי רוצה להיות משורר נזיר ולהתמסר לצרה שלי ולגדול ממנה, בסוף אני אדם מערבי שבוחר להגיע לאוקו, בזמן זה מתאים לו.

לפחות ככה קיוויתי.

אחרית דבר

לצערי, הפעם לא עבד לי להיות אדם מערבי. שני כדורים הורידו לי את החום, אבל לא הרדימו אותי, אז במקום לישון כתבתי את שיר הזה ואחרים.

אם התחלנו ללכת לאוקו, לא פעם הבחירה היחידה שניתנת לנו ב"דרך הצרה" היא להעמיק או לסבול.

זהב אמיתי

בקבוק שמפניה
שבבים זוהרים צפים
זהב אמיתי

מה שנכנס אל הפה
יצא דרך התחת

לטרנד של לאכול זהב נחשפתי לראשונה בחנוכה בשמועה על סופגנייה עם ציפוי זהב. אבל במלוא הדרה נפגשתי בתופעה הזו רק בערב השנה החדשה כשראיתי במו עיני שבבי זהב 22K צפים בתוך בקבוק שמפנייה על שולחן של מכרים שלי.

האינסטינקט הביקורתי שלי מיד רוצה לצעוק על דקדנטיות והדוניזם… אבל המשמעות העמוקה של התופעה הזאת נגליתה לי רק אחרי שהאינסטינקט הזה נרגע, והוחלף בפליאה והתפעלות. 

הבקבוק הזה, שיושב לו בנוח בסלון בורגני צנוע הוא התגשמות מזוקקת ומדהימה של השפע הבלתי נתפס שבו אנחנו חיים – הפכנו לחברה שבה אנשים פשוטים יכולים לאכול ולשתות זהב ממש ולא כסמל – וזה מהמם מבחינה סימבולית.

אז בכל פעם שאתם מרגישים שמשהו חסר בעולם הזה… תזכרו שאתם יכולים להרים כוסית של הדבר הכה יוקרתי אך לא יקר הזה – לחיי הפרופורציות! 

ולמקרה שתהיתם.. בחנות הנכונה 100 שקלים חדשים יקנו לכם לא פחות מ 2 כאלה…

תפילת שחרית

מלמול שפתיים
אל מול טלפון חכם
תפילת שחרית

מוגן מגשם
תחת שקית ניילון
כובע מהודר

על החומה

צלי נופל
על החומה שאתמול
הלכתי בצילה

היו לי כל מיני פרשנויות על השיר הזה – על חומות פנימיות ואור שנעלם מאחוריהן וחוזר. והיו אחרות על איך דברים נראים אחרת בשקיעה ובזריחה, ונוכח התחלה וסוף, לידה ומוות.

אבל אז  הבנתי שהשיר לא באמת מחזיק שום דבר מזה ושאני לא יודע מה הוא באמת מחזיק. רק את זה שאתמול לפנות ערב הלכתי בצל של החומה והבוקר אותה חומה עמדה בצל שלי שזז לאורכה – ושזה רגע פואטי שראוי לשיר.

השקיעה והזריחה
הן גם נקודות מבט

הנשים של היום

אחרי הנזירה
בבגדים הלבנים
הולכת חיילת

לפעמים הדרך הפשוטה לאוטובוס הביתה (לעין כרם ברוכת הכנסיות…) היא גם ייצוג של היסטוריה תרבותית, במקרה הזה הדרך שעשה "מעמד האישה" – מצנועה וחסודה, לעצמאית וחזקה – אבל רחוקה מלהיות חופשיה.

בוכים ביחד

בוכים ביחד
בפרק האחרון
קורא וגיבור

בספר הריפוי של שופנהאוור, של ארווין יאלום יש שתיים וחצי דמויות ראשיות: מטפל שכולו חמלה וקשר שמתמודד עם מותו הקרב, מטופל שכולו פילוסופיה ושכל, שעיצב את חייו בהשראתו של הפילוסוף הפסימי והמיזנתרופ ארתור שופנהאוור – כשברקע סיפור חייו של שופנהאוור עצמו.

תוך כדי קריאה מצאתי את עצמי מזדהה עמוקות עם כולם ומי שמכיר את הספר יודע כמה חושפנית האמירה הזו…

יותר מסיפור אנושי אמין, זה ספר על היחסים המורכבים בין שכל ורגש – וככזה הוא ממש מעולה* – מעניין, מלמד, וגם מרגש!

*כמו את כל הספרים שאני "קורא" שמעתי אותו באנגלית ב audible…. לא יודע להגיד שום דבר על איכות התרגום

צליל המתכת

בין אדמת הבוץ
לכחול השמיים
גדר התיל

עולה למעלה
דרך טיפות הגשם
עשן ארובה

מכסה מנוע
שקד נופל מהעץ
צליל המתכת

שלושת השירים עוסקים בנושא שהוא חביב עלי עד מאוד: היחסים המורכבים שבין טבע ותרבות… ואני אציע שאלה על כל אחד מהם שאולי תאיר קצת את הפרשנות שלו:

האם יש באמת הפרדה בין הגבוה והנעלה לבין הנמוך והנחות? ואם זה רק יצירה שלנו – באיזה צד של ההפרדה הזו נמצאת גדר התיל?

האם הארובה שייכת לבקתה ביער, או למפעל פטרוכימי? אולי לשניהם? מה מהאדם מתעלה לשמים למרות הגשם?

כמה זמן מהדהד צליל המתכת? וכמה מהדהד צליל המים מהקפיצה ההיא של הצפרדע לבריכה העתיקה?

אני רוצה שתמות

ילד בן ארבע
מכניס פתק לקלפי
רוצה סוכרייה

וגבר בן כמעט ארבעים שנותן לילד להכניס פתק לקלפי… מה הוא רוצה? האם לא כולנו מצביעים כי אנחנו רוצים סוכרייה מהעירייה? והתיאוריה הזו שכל ציבור מושך את השמיכה הפוליטית לצד שלו וככה נוצר איזון שמיטיב עם כולם – אנחנו עוד מאמינים בזה?

שחר מתעורר
עם מוגלה בעיניים
פגישה ביומן

ללא הורים שבינינו מוגלה בעיניים אומר דלקת, אומר מדבק מאוד, אומר אי אפשר לשלוח את הילד לגן. מזל שהפגישה המדוברת התבטלה לא רק מצדי… לפעמים אלוהים מרחם גם על ההורים של ילדי הגן.

שחר צורח
אני רוצה שתמות
לחם עם קוטג'

כששחר לא רוצה תשומת לב אבל לא רוצה שום דבר אנחנו יודעים שיש צורך בסיסי שלא נענה. הפרוגנוזה ביום שישי הייתה על עייפות – אבל הוויכוח סביב "אתה צריך ללכת לישון "לא הסתיים אחרי עשר דקות כמו שקורה כשהוא באמת עייף, אלא הסלים לבכי, אמירות קשות וניסיונות למכות ונשיכות וזריקת חפצים (כולם מצדו כמובן) וחיבוקי דב ארוכים מצדי. עד שנטע נזכרה שהוא לא באמת אכל צהריים (מידע שהיה חסר לי). הצעתי את המנה הכי אטרקטיבית במקרר ותוך שלושים שניות היה לי ילד חמוד מתוק ומשתף פעולה.


אז ילדים זה שמחה, אבל זה גם מלא עבודה קשה…. ששכר נפלא בצידה. שחר מזכיר לי כל הזמן כמה זה חשוב להניע אנשים ואת בעיקר עצמי מהסוכריות –  כלומר ממה שאנחנו רוצים ומתלהבים ממנו, שתכניות ופגישות ועבודה זה חשוב ונחמד, אבל החיים הרבה יותר גדולים מזה, ושהדרמות הכי גדולות יושבות על צרכים אנושיים בסיסיים ושאם רק נכיר בהם ונענה עליהם נוכל לחיות בנינוחות ועם הרבה פחות חיכוך. 
זה אולי נשמע כמו אוסף של קלישאות – אבל הן המציאות היום יומית במפגש שלי עם איש קטן שגדל כל יום קצת.

מוקדש באהבה לאיתן… וגם לשרה

קצף הבירה

שרים ביחד
בוא אלי פרפר נחמד
קצף הבירה

דמיינו חבורה של 18 אנשים בוגרים יושבים בסלון קטן ומשחקים קוואה קוואה דלאומה, חולקים סיפורים על כישלון, ומעלים זיכרונות על איך פעם פעם הם התקשרו למספרים אקראיים מדפי זהב.

קוראים לזה "משחק החיים אוווווווווייייי!!!!!!!" (את הסוף לקרוא בקול דרמטי עמוק) וזה איך שאני חוגג את יום ההולדת שלי כבר שמונה שנים ברציפות (השנה באיחור אופנתי מאוד) והוא כולל מגוון רחב של משימות ושאלות שנעות בין האינפנטילי בכל המובנים של המילה, לעמוק האישי והמרגש.

יש הרבה שאפשר להגיד על מה שקורה, ומה שקרה במשחק החיים, אבל השיר מהווה תמצות אלגנטי: קצף הבירה בשורה האחרונה יוצר את הניגוד המסקרן והמפתיע בין עולם הילדים לעולם המבוגרים.

הקצף הוא מה שנוצר כאשר מוזגים את הבירה לכוס. יש לו את התכונות של הבירה אבל הוא אוורירי וקליל אבל גם עדין וזמני. משחק החיים מאפשר לי ולחברי הטובים להיפתח ולתת לרגעים יפים, עליזים ושבריריים (כמו פרפר נגיד) לשבת אצלנו על כף היד…

זו שלמות

מכריז זו שלמות
על פשטידת פטריות
ושחר מקיא

מילים אינדקסיקליות מקבלות את המשמעות שלהן מההקשר במשפט ובסיטואציה, אבל הרבה פעמים יש להן יותר ממשמעות אחת… 

במקרה הזה, אפשר לקרוא את המילה זו כמתייחסת לפשטידה בלבד, אבל גם כמתייחסת להמשך המשפט כולו.

ומה אני לומד מזה?  

שזה עניין של הרגל ותרגול למצוא את המשמעויות הנוספות המתחבאות בחיים שלנו, וזו עבודת חיים לקחת עליהן אחריות

Page 24 of 27

Powered by WordPress & Theme by Anders Norén