איתמר בן גביר
יושב כפות לכסא
בדמיון שלי

הפעם זה ארוך ואישי מאוד. אבל לפני שאני מתחיל לפתוח את זה, שבו עם זה רגע….

בדמיון שלכם, מה קורה אם איתמר בן גביר או כל אדם שקשה לכם איתו ברמה שאתם חושבים שההתנהלות שלו בעולם היא ממש אלימה ופוגענית, היה יושב כפות וחסר אונים ונתון לחסדי הדמיון והרצון שלכם שאינם מוגבלים על ידי דבר.

הסיבה שאני ערכתי את הניסוי הזה הוא שבעקבות הבג"ץ כנגד ריצתם לכנסת של בן גביר ובן ארי שהגישה התנועה הרפורמית (שבה אני עובד כידוע) יצא לי ביום חמישי לבהות לא מעט בפנים של שניהם ולהבין שיש לי תגובה רגשית חזקה מאוד אליהם.

התוצאות של הניסוי הזה היו דימויים של אלימות ושנאה שמגמדים כל דבר שראיתי או שמעתי את השניים האלו אי פעם עושים או מדברים עליו. וכך נוכחתי שוב באתגר ופרדוקס גדול – שהמאבק כנגד האלימות והשנאה (או כל דבר אחר), באותה נשימה מידה שהוא ראוי וחשוב יוצר בתוכנו אלימות ושנאה (או את אותו הדבר האחר).

והיות ואת תפקידי לחלוק את המאבק הזה ברשת החברתית מילאתי, נתתי לעצמי ללכת עוד צעד עם הניסוי, על בסיס עקרון שאני מאמין בו מאוד והוא ש "ואהבת רעך כמוך" אינו ציווי אלא תיאור. כלומר אני אוהב את האחר באותו אופן שאני אוהב את עצמי – ואם אני לא אוהב אלא שונא, כועס או בז לאחר זה רק שיקוף ליחס שלי לחלקים בעצמי.

הבן גביר הפנימי

התהליך הזה דרש ממני לשאול את עצמי מה מניע את האלימות הפנימית הזו שלי הזו ולגלות שזה תחושה עמוקה של חוסר אונים – מול ביטויים של שנאה, אלימות זחיחות וניתוק שעבורי מאפיינים את בן גביר ובן ארי (ואל מול ההתגברות שלהם בחברה שלנו שמיוצגת בריצה שלהם לכנסת). 

אבל יותר קשה מזה היה להכיר שהאלימות הזו לא מופעלת לא כלפי חוץ, אלא כלפי פנים, כלפי "בן גביר פנימי" – ששונא את תחושת חוסר האונים, מתנתק ממנה, לפעמים באלימות פנימית – ומרגיש מנותק וזחוח.

השנאה והאלימות שורשם בחוסר האונים שלי, ובשביל לא לבטא אותם בעולם אני מפנה אותם פנימה כלפי עצמם, במאבק שלרוב הוא לא מודע. מה שאני נשאר איתו לא פעם ולא פעמיים זה הניתוק ולפעמים גם הזחיחות של מי שחשוב שהוא יכול למצוא ביטחון אם הוא רק יכיל על החיים מספיק בכוח איזו מערכת תיאורטית או רעיונית (כמו שלדעתי בן ארי ובן גביר עושים עם היהדות…).

ומה יוצא מכל זה? הנכונות לשבת עם האלימות, עם השנאה, הכעס וחוסר האונים פותחת לי לאט לאט מרחב בטוח להציף למודע את המאבק הזה ולהחזיק בחמלה את הכאב שמניע אותו.

על הדרך אני לומד להכיר מבפנים את כל הכוחות שפועלים בנפש האדם, ומקווה שהחמלה האנוניבכרסלית שבה אני מאמין בתיאוריה יום אחד תהיה חיה מספיק בשביל להכיל אותה גם כלפי חוסר האונים שאני יודע שמניע את מיכאל בן ארי ואיתמר בן גביר.

בלב המדבר
גבר משמיע תרועה ב
קונכייה גדולה

בסוף השבוע אני ונטע היינו קצת היפים ונסענו לאשרם במדבר לפסטיבל ה Sacred journey

את התהליך שעברתי בו קידדתי ב 12 שירים שהייתי  מפרסם אם הם לא היו מאוד אישיים גם מובן הרגשי, וגם במובן שהם דורשים המון הסבר ופרשנות. אז במקום הנה שני שירים נוספים ומחשבה על הג'רני והמרחב הפסטיבלי

שוכבות באוהל
אחרי שעינטזו 
רק בחזייה

מרחב מלא מיניות
אין אף פינה אינטימית

השיר הזה מצביע על מתח שקיים בכלל במרחב הפסטיבלי (ותודה לנטע על החידוד הזה). אהבה ומיניות חופשית זה מגניב, אבל בחוויה שלי, בשביל לפרוח אהבה ומיניות זקוקות גם לקירות וגבולות, שלפעמים מאוד חסרים בפסטיבלים.

שורה של גברים
נכנסת בשירה אל
מעגל נשים

למרות שהמתח הזה בהחלט קיים בו, הג'רני הוא פסטיבל מאוד "בוגר", גם בתהליך שהוא מזמין את המשתתפים בו לעבור, וגם בעיסוק המאוד פתוח וכנה בגבריות נשיות. ודרך זה, ורק בדיבור ובצורה סימבולית, גם במיניות.

אחד הרגעים הסימבוליים ביותר במובן הזה הוא מעגל שירה מקודשת שהתחיל בהפדרה בין הגברים לנשים והתאחד בטקס של "חדירה" של טור הגברים אל המעגל הנשי. המפגש הזה בין האנרגיות של שתי הקבוצות היה עוצמתי ומעצים מאוד עבורי.

ולסיום , ובמיוחד עבור מי שלא היה אף פעם במעגל שירה מקודשת… הנה אחד מרגעי השיא של האירוע הזה. אזהרה  – לא לבעלי לב חזק.

תודה ליה שאת מקימה ומקיימת את המרחב המיוחד הזה